「律法」の位置づけ
21/05/17 00:00
(17)…神によってあらかじめ立てられた契約 (→アブラハム契約) が、四百三十年の後にできた律法 (→十戒等) によって破棄されて、その約束 (→アブラハム契約の中に書き記された約束の内容) がむなしくなるようなことはない。
(18)もし相続が、律法 (→十戒等) に基いてなされるとすれば、もはや約束に基いたものではない。ところが事実、神は約束によって、相続の恵みをアブラハムに賜わったのである。
(22)…約束が、信じる人々にイエス・キリストに対する信仰によって与えられるために、聖書はすべての人を罪の下に閉じ込めたのである。
(23)しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで(罪の下に)閉じ込められていた。
(24)このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。
★私の聖書解釈では、このパウロの議論は、人が「信仰(→恵み)」によって「アブラハムの子孫」とされること、即ち(民族的表現を外せば)「神の子」とされるために「律法」が「結果的に」、「わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となった」という意味です。つまり、「律法」本来の働きが、最初から「キリストに連れて行く養育掛」であったわけではない、ということです。★私の「律法」理解は、「文化(歴史)形成命令」を実行するための法である、というものです。
