November 2019
隣人を助けるということについて
24/11/19 00:00
★バウンダリー(境界線)を学んでいる今、隣人を助けることについて語っているマザー・テレサの言葉が心に止まりました。
なぜ、貧しい人たちの手に
魚を与えるよりも、魚を捕る釣り竿を与えないのですか？
そうしなければ、貧しい人たちは
いつまでも貧しいままではないですか、
と尋ねられます。
そこで、私は彼らに言いました。
私が路上から連れて来る人たちは、
釣り竿を持って立つことすらできないのです。
ですから、今日、
彼らに魚を与えます。
そして、彼らが立ち上がれるようになったら、
私は彼らをあなたのところへ送りましょう。
そうしたら、今度はあなたが
彼らに釣り竿を与えてください。
それはあなたの仕事です。
「種まきと刈り取りの法則」が意味すること
17/11/19 00:00
★詩篇第73篇の内容を大きく概観します。①詩人は「神は正しい者にむかい、心の清い者にむかって、まことに恵み深いということを知りつつも、自分の足がつまずくばかり、歩みがすべるばかり」となりました。②その理由は、詩人が「悪しき者の栄えるのを見て、その高ぶる者をねたんだから」です。詩人が見るに「悪しき者には苦しみがなく、その身はすこやかで、つやがあり、他の人々のように悩むことがなく、他の人々のように打たれることはない。それゆえ高慢は彼らの首飾となり、暴力は衣のように彼らをおおっている。彼らは肥え太って、その目はとびいで、その心は愚かな思いに満ちあふれている。彼らはあざけり、悪意をもって語り、高ぶって、しえたげを語る。彼らはその口を天にさからって置き、その舌は地をあるきまわる」のです。結果「民は、心を変えて彼らをほめたたえ、彼らのうちにあやまちを認めない」所にまで至っているのです。③ついに「彼ら」は言います。「神はどうして知り得ようか、いと高き者に知識があろうか」。④そして、詩人は自分が神の御前に「心をきよめ、罪を犯すことなく」生きることや「悪しき者」から受ける苦難に耐え「朝ごとに」御言葉によって主からの「懲らしめをうける」ことが「まことに、虚しく」思えたのです。「悪しき者であるのに、常に安らかで、その富が増し加わる」のは何故なのかと問うことは「めんどうな仕事のように思われた」のです。⑤しかし詩人は「神の聖所に行き、彼らの最後を悟った」のです。主なる神様は「彼らをなめらかな所に置き、彼らを滅びに陥らせられる」のです。★「なめらかな所に置かれている時」に「悪に対する最後の裁き」を考え、対応できることは「恵み」なのです。
“私”が意識しなければならない「大前提」
03/11/19 00:00
★「大前提」という言葉があります。「大辞林」によれば、「ある結論を出すための根本的な前提」と解説されています。具体的な使用例で言えば、「空気がある」ことは生物としての人間が生きて行く上での「大前提」です。★このような意味で、霊的な人間が生きてゆくための大前提をマザー・テレサが次のように述べています。
私たちは神あってこそ
生き、行動し、存在するのです。
すべて生存するものに命を与えるのは、
神です。
すべてのものに力と存在を与えるのは、
神です。
けれども、神が現存し、支えていてくださらなければ、
すべてのものはなくなり、完全な無に帰してしまうのです。
あなたは神に包まれ、
神に守られ、
神の中で泳いでいる
ということを考えなさい。
