[26]神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての獣と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。

[27]神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。
[28]神は彼らを祝福して言われた、「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」。
★私たちは聖書を難しく読むわけではなく「何が伝えられているのか」を素直に聴き取ろうとするのです。そうしますと、26節から、主なる神様は、まず自らの「計画」を「宣言され」ました。そして、27節から、主なる神様は、その「計画」を「実行され」、「自分のかたちに人を創造され」ました。そして、28節から、主なる神様は「自分のかたちに創造した人」に対して「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ」と命じたのです。★これらの啓示理解から、私たち人間は、自分自身に関する「知識」を得ることが出来ます。ここで「キアスムス的視点」を持ち出しますと「男と女とに創造された」と「生めよ、ふえよ、地に満ちよ」が対応し、「神のかたちに創造し」が「地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物とを治めよ(被造世界の管理責任)」が対応します。★私たちは「神のかたちに創造されている」ので「被造世界の管理責任」を果たすことが可能なのです。

[17]寄留の他国人または孤児のさばきを曲げてはならない。寡婦の着物を質に取ってはならない。
[18]あなたはかつてエジプトで奴隷であったが、あなたの神、主がそこからあなたを救い出されたことを記憶しなければならない。それでわたしはあなたにこの事をせよと命じるのである。

★18節からの推察は、イスラエル人が「エジプトで奴隷であった」時、エジプト人ではないという理由で公正な「さばき」が行われなかったのです。また、エジプト人であっても「孤児」の「さばきは曲げられていた」し「寡婦」が生活苦から「着物を質にいれてしまう」ということが起きても、省みられなかったのです。続いて19節～21節です。

[19]あなたが畑で穀物を刈る時、もしその一束を畑におき忘れたならば、それを取りに引き返してはならない。それは寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない…。
[20]あなたがオリブの実をうち落すときは、ふたたびその枝を捜してはならない。それを寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない。
[21]またぶどう畑のぶどうを摘み取るときは、その残ったものを、ふたたび捜してはならない。それを寄留の他国人と孤児と寡婦に取らせなければならない。
[22]あなたはかつてエジプトの国で奴隷であったことを記憶しなければならない。それでわたしはあなたにこの事をせよと命じるのである。

★これらの律法の要点は「あなた方は共感できるはずだね」です。新しい霊と新しい心が結びついて行動する時のヒントがここにあります。

[04]「万軍の主、イスラエルの神は、すべて捕え移された者、すなわち、わたしがエルサレムから、バビロンに捕え移させた者に、こう言う、
[05]あなたがたは家を建てて、それに住み、畑を作ってその産物を食べよ。
[06]妻をめとって、むすこ娘を産み、また、そのむすこに嫁をめとり、娘をとつがせて、むすこ娘を産むようにせよ。その所であなたがたの数を増し、減ってはならない。
[07]わたしがあなたがたを捕え移させたところの町の平安を求め、そのために主に祈るがよい。その町が平安であれば、あなたがたも平安を得るからである。[08]と[09]は省略。
[10]主はこう言われる、バビロンで七十年が満ちるならば、わたしはあなたがたを顧み、わたしの約束を果し、あなたがたをこの所に導き帰る。
[11]主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。
★罪の結果とは言え、異国の地で70年間も生活しなければならないとは、どれ程の困難を伴ったことでしょうか。ただ、主なる神様は、預言者エレミヤを通して彼らに言葉を与えられました。「バビロンで七十年が満ちるならば…」、「わたしがあなたがたに対していだいている計画は…平安を与えよう…将来を与え、希望を与えようとするものである。」★2021年も、御言葉から主なる神様の御声をしっかりと聴き取り、信頼して歩みましょう。